1998: primo incontro con Gaṅgā. Il mutevole e l'eterno.

Intervista di Stefania Bruno

Intervista di Stefania Bruno

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"Il secondo modo di essere si chiama luminoso ed è quando si ha lo stato di sogno e si ha conoscenza delle cose interiori"

RĀM NĀM SATYA HAI

Durgā, "Colei a cui è difficile avvicinarsi", protegge Benares in ogni direzione, accompagnata dalle sue Śakti, "Potenze". La principale di esse è Kālarātri, "Notte del Tempo-Morte" distruttore universale; le altre nove, disposte nelle otto direzioni spaziali, a partire da est, e nel mezzo, sono: 

Il giusto re Dhruvasaṃdhi della città di Ayodhyā aveva due mogli devote: Manoramā e Līlāvatī. La prima diede alla luce un figlio di nome Sudarśana; dalla seconda nacque Śatrujit.

Annapūrṇā-stotram

Pūrṇabhadra era uno yakṣa, un essere divino al seguito di Kubera, il dio delle ricchezze, e viveva nella prosperità. L'unico bene che gli mancava era un figlio, perciò, su consiglio della saggia moglie, cercò rifugio in Śiva e per qualche tempo propiziò il dio con l'arte della musica, ottenendo infine il dono tanto atteso.

Venezia-Vārāṇasī: una questione di mani. 

Alcuni descrivono Kāśī come un corpo con cinque parti associate a cinque specifici ghāṭ: Ādi Keśava (là dove Viṣṇu calcò per la prima volta quel sacro suolo): i piedi; Pañcagaṅgā: le cosce; Maṇikarṇikā: l’ombelico; Daśāśvamedha: il petto; Asi: la testa.

Śiva inviò a Kāśī sessantaquattro forme divine femminili (v. "Prepararsi al viaggio in india, ovvero: come gli dei si stabilirono a Benares"), le quali, sotto mentite spoglie, si mescolarono alla gente del posto e i cui nomi ci lasciano intendere una natura di temibili demonesse: